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sábado, 21 de fevereiro de 2015

Bíblias / A rocha e ...

A Origem do mal - Parte 3 (A criação e a queda do homem ...

▶ 9:54

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versbíblica: Fevereiro 2015

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Muitas vezes com uma vida agitada torna-se complicado a leitura. Desfrute de uma Bíblia Falada, dinâmica e agradável.

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A HISTÓRIA DE SUSANA: Acréscimo APÓCRIFO a Daniel (cap. 13). Susana, esposa bonita e fiel, é salva da morte por Daniel, que prova ser ela inocente do ...

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quarta-feira, 18 de fevereiro de 2015

Temer a Deus, Medo !?

Mateus

10.28 Não tenham medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Porém tenham medo de Deus, que pode destruir no inferno tanto a alma como o corpo.

Blog de rosemeire : rosemeire25256, arvore......

Temer a Deus, Medo !?

“...Temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno
tanto a alma como o corpo.” Mt 10.28b

A expressão: “temer a Deus”; ouve-se com grande freqüência nas igrejas. Pastores e Professores de Escola Dominical estão sempre fazendo referência. Mas infelizmente, muitos não conseguem compreender verdadeiramente o que ela quer dizer.

Quando se ouve a palavra “temer” de imediato a associamos a: Medo ou Receio. A nossa idéia é que devemos ter receio (medo) de Deus.

No entanto, este é um enfoque errado para a palavra “temer”. Quando a Bíblia em algumas dezenas de texto, refere-se, a Temor a Deus. Não está afirmando literalmente que o homem deve estar com medo e cheio de receio em relação a Ele. Mas, que deve haver um “sentimento” de reverência e respeito ao Senhor.

“Temer a Deus” é, portanto, Reverenciar ou Respeitar ao Criador.

E este sentimento de Reverência e Respeito é uma prática que deve ser desenvolvida pelos Servos do Senhor. Todos aqueles que querem viver uma vida santa e irrepreensível deve observá-las, esta é uma ordem, vejas os textos: Dt 13.4; Sl 22.23; Ec 12.13 e 1Pe 2.17.

É extremamente importante na vida do Santo, na verdade indispensável.

A Bíblia apresenta uma série de texto que versa sobre o tema. Inclusive Salomão de forma didática ensina em Provérbios 2.3-5 (leia o texto) como deve ser o proceder do homem para conhecer o significado de temer a Deus e ainda, como alcançá-la.

Deus é o autor deste sentimento e Ele mesmo colocou nos corações dos seus escolhidos (Jr 32.39,40), é uma prática que deve ser desenvolvida no dia-a-dia. Jamais se deve esquecer que a Ele seja o temor. (Is 8.13)

Temer, reverenciar ou respeitar ao Senhor implica inicialmente em odiar o mal (Pv 8.13). É virar-se contra o pecado, deixando nascer dentro do coração uma sensibilidade ao Espírito Santo, grande o suficiente para dizer não aos apelos da carne e à voz do maligno.

É descrito como:

Sabedoria (Sl 111.10); Esperança (Pv 15.16); Tesouro (Is 33.6); Fonte de Vida (Pv 14.27); Eterno (Sl 19.9); Necessária no Servir (Hb 12.28, 29) Os textos indicados devem ser lidos e refletidos.

Deve-se cultivar o temor a Deus, por diversos motivos, veja alguns:

Devido à Santidade (Ap 15.4); Sua Grandiosidade e Poder (Dt 10.12, 17); Pelo Perdão (Sl 130.4); Obras Extraordinárias (Js 4.23, 24); O Juízo (Ap 14.7); Bondade (1Sm 12.24); Comum aos Santos (Ml 3.16); Uma Alegria (Sl 2.11).

Se não houver o temor, dificilmente pode-se:
Adorar a Deus (Sl 5.7; 89.7); Servir (Sl 2.11; Hb 12.28); Evitar o Pecado (Ex 20.20) Crescer na Santidade (2Co 7.1); O temor a Deus é tão necessário quanto alimentar-se e o vestir-se!

Quando se toma posse desta realidade e a exercita continuamente na vida, é possível vencer o mal, as tentações e contemplar a glória do Pai. O homem temente a Deus é:

Agradável a Deus (Sl 147.11); Tem Sua Compaixão (Sl 103.11,13,17; Lc 1.50); Aceito (At 10.35); Abençoado (Sl 112.1; 115.13); Confiante (Sl 115.11; Pv 14.26); Inimigo do Mal (Pv 16.6); Agradável no Falar (Ml 3.16); Corajoso (Is 8.12,13); Dias Prolongados (Pv 10.27).

Quem não possui o Temor a Deus em sua vida e foi despertado para esta necessidade de tê-lo deve buscá-lo, orando diante do trono de Deus e receberá.

“Ensina-me, Senhor, o teu caminho, e andarei na tua verdade; dispõe-me o coração para só temer o teu nome.” Sl 86.11

O temor deve ser uma qualidade visível por todos e contínua na vida do Servo. Conforme:
Cl 3.22; 1Pe 3.15; Dt 14.23; Js 4.23; Pv 23.17

É preciso alertar e ensinar aos que não o possui. veja: Sl 34.11

Os ímpios estão destituídos deste sentimento! Pois para possuí-lo é indispensável conhecer a Deus e observar seus princípios. Veja a confirmação em: Sl 36.1; Pv 1.29; Jr 2.19; Rm 3.18

Nas Páginas Sagradas encontra-se exemplos de homens preciosos que viveram em temor, e foram grandiosamente recompensados pelo Senhor. Por exemplo:

Abraão (Gn 22.12); José (Gn 39.9); Obadias (1Rs 18.12); Neemias (Ne 5.15); Jó (Jó 1.1,8); Cornélio ( At 10.2) e Noé ( Hb 11.7)
entre muitos outros, tais como: Elias, Davi, Discípulos, Paulo, etc.

Não pode-se viver um evangelho pela metade, é preciso vivê-lo na totalidade.

“Não que eu o tenha já recebido, ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus.” Fp 3.12

Sejas portanto um homem que Teme, Reverencie e Respeite ao Pai.

Elias de Oliveira

Temer a Deus, Medo -

doniesil.xpg.uol.com.br/34.htm

Quando a Bíblia em algumas dezenas de texto, refere-se, a Temor a Deus. ... O temordeve ser uma qualidade visível por todos e contínua na vida do Servo.

O Temor é uma qualidade visível e contínua na vida:>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

sexta-feira, 13 de fevereiro de 2015

Lugares bíblicos>

Lugares bíblicos

Samaria, lugares Biblicos. - YouTube

▶ 4:48

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Sep 24, 2010 - Uploaded by fernando luis castro j.

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Siquem

(Hombro; Porción Saliente [de Tierra]).

Ciudad antigua relacionada con Nablus o, más exactamente, con la cercana Tell Balata. (Sl 60:6; 108:7; Situada en el extremo oriental del estrecho valle que pasa entre el monte Guerizim y el monte Ebal, Tell Balata está a unos 48 Km. al N. de Jerusalén. Dispone de un buen suministro de agua, y al E. del lugar hay una llanura fértil. Antiguamente Siquem dominaba los caminos que atravesaban la parte central de Palestina de E. a O. y de N. a S. (Compárese con Jue 21:19.) Al no tener la ventaja estratégica de estar edificada sobre una montaña, la seguridad de la ciudad dependía de sus fortificaciones. (Jue 9:35.)

Cuando Abrán (Abrahán) entró por primera vez en la Tierra Prometida, viajó hasta “la ubicación de Siquem” y acampó cerca de los árboles grandes de Moré, donde más tarde edificó un altar. (Gé 12:6-9.) Casi dos siglos después, Jacob levantó un campamento frente a Siquem a su regreso de Padán-aram, y compró algo de terreno en aquel lugar. Debido a que Siquem, el hijo de Hamor, violó a Dina, los hijos de Jacob —Simeón y Leví— mataron a los hombres de la ciudad para vengar a su hermana. (Gé 33:18–34:31.) Por orden de Dios, Jacob partió de Siquem, pero antes tomó todos los dioses extranjeros y aretes que poseía su casa y los enterró debajo del árbol grande que estaba cerca de Siquem. (Gé 35:1-4.) Posteriormente, los hijos de Jacob apacentaron sus rebaños cerca de la ciudad, lo que seguramente pudieron hacer sin peligro debido a que el “terror de Dios”, que había evitado que los pueblos vecinos persiguieran a Jacob por lo ocurrido en Siquem, todavía ejercía algún efecto en ellos. (Gé 35:5; 37:12-17.)

Cuando los descendientes de Jacob, los israelitas, entraron en la Tierra Prometida después de su estancia de más de dos siglos en Egipto, enterraron los huesos de José “en Siquem, en la porción del campo que Jacob había adquirido de los hijos de Hamor”. (Jos 24:32.) Sin embargo, en su defensa ante los judíos, Esteban dijo que se enterró a José “en la tumba que […] Abrahán había comprado […] a los hijos de Hamor en Siquem”. (Hch 7:16.) Quizás la declaración de Esteban era elíptica. Si se completase la elipsis, sus palabras serían: “Jacob bajó a Egipto. Y falleció; e igualmente nuestros antepasados, y fueron transferidos a Siquem y fueron puestos en la tumba que con dinero de plata Abrahán había comprado a precio [y en la que se compró] a los hijos de Hamor en Siquem”. (Hch 7:15, 16.) También existe la posibilidad de que, como Jacob era nieto de Abrahán, la compra se hubiera atribuido a Abrahán como el cabeza patriarcal. Este sería el caso si se usara el nombre Abrahán de manera similar a como se usó posteriormente el de Israel (Jacob) y otros, aplicando y usando el nombre del antepasado para los descendientes. (Compárese con Os 11:1, 3, 12; Mt 2:15-18.)

Entre los lotes tribales de la Tierra Prometida, parece ser que Siquem estaba dentro del territorio de Manasés, a unos 3 Km. al NO. del pueblo fronterizo de Micmetat. (Jos 17:7.) Como se dice que Siquem estaba “en la región montañosa de Efraín”, puede que haya sido un enclave de Efraín en territorio manasita. (Jos 16:9; 1Cr 6:67.) Más tarde, la ciudad se asignó a los levitas junto con otras ciudades efraimitas, y se le concedió la condición de sagrada como ciudad de refugio. (Jos 21:20, 21.) Justo antes de morir, Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem y las animó a servir a Jehová. (Jos 24:1-29.)

Aunque en Siquem los israelitas habían hecho un pacto de apoyar la adoración verdadera, los habitantes de esa ciudad se pusieron a adorar a Baal-berit. (Jue 8:33; 9:4.) También apoyaron los esfuerzos de Abimélec (el hijo del juez Gedeón y su concubina siquemita) para hacerse rey. Sin embargo, con el tiempo se sublevaron contra el rey Abimélec. Al aplastar la sublevación, Abimélec destruyó la ciudad y la sembró de sal, quizás como símbolo de que deseaba que quedara desolada para siempre. (Jue 8:31-33; 9:1-49; compárese con Sl 107:33, 34; véanse ABIMÉLECnúm. 4; BAAL-BERIT.)

Tiempo después se reedificó Siquem. El hecho de que Rehoboam se instalase en ella como rey indica que se había convertido en una ciudad importante. (1Re 12:1.) Después de la división del reino, Jeroboán, el primer rey del reino septentrional, realizó obras de edificación en Siquem y al parecer gobernó desde allí por un tiempo. (1Re 12:25.) Siglos más tarde, en el año 607 a. E.C., después que los babilonios destruyeron Jerusalén, algunos hombres de Siquem fueron a Jerusalén para adorar. (Jer 41:5.)

1. Hijo de Hamor, un principal heveo. (Gé 33:19; Jos 24:32.) Después que Jacob se estableció cerca de la ciudad de Siquem (véase núm. 4), su hija Dina empezó a frecuentar el trato de las muchachas de aquella ciudad. Siquem, de quien se dice que era “el más honorable de toda la casa de su padre”, vio a Dina, “se acostó con ella y la violó”. Luego se enamoró de ella y quiso que fuera su esposa. Pero los hijos de Jacob estaban enfurecidos por lo ocurrido, y, “con engaño”, dijeron que solo podían hacer acuerdos matrimoniales solo con hombres circuncisos. Esto les pareció bien a Siquem y a su padre Hamor, y convencieron a los siquemitas para que se circuncidaran. Sin embargo, antes de que los varones de Siquem pudieran recuperarse de la circuncisión, Simeón y Leví, los hijos de Jacob, atacaron la ciudad, y mataron a Hamor, a Siquem y a todos los demás hombres. (Gé 34:1-31.)

2. Hijo de Galaad de la tribu de Manasés. Fue el cabeza de familia de los siquemitas, a quienes no hay que confundir con los habitantes cananeos de Siquem. (Nú 26:28, 30, 31; Jos 17:2.)

3. Hijo de Semidá de la tribu de Manasés. (1Cr 7:19.)

Siquem

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domingo, 8 de fevereiro de 2015

Joseph ser falsamente acusado pela mulher de Potifar. (Gênesis 39: 1-20):

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Free Bible pictures at Free Bible images of Joseph being falsely accused by Potiphar's wife. (Genesis 39:1-20): Slide 1